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行測常識大全:公務員常識40000問(一百七十四)

2020-01-20 10:37:29| 來源:中公教育
行測常識判斷要求公務員必須具備相對較廣的知識范圍,在這類試題中,所選素材從古到今,從無機物到人類,從自然界到社會……包羅萬象,這就需要考生在平時多學習、觀察、思考和積累。公考常識3000問的超級豪華升級版公務員常識40000來也!別猶豫 趕快收藏哦!

 

公考常識3000問豪華升級版:公務員常識40000問(更新中)

 

17401、我國園林起源于商周時期:商周時的園林叫做“囿”,是供帝王、后妃、大臣及奴隸主貴族們游覽、觀賞及打獵的地方。從商周到秦代,“囿” 的范圍一般都很大,《孟子》中記載,周“文王有囿方七十里”,“囿”中飼養珍禽異獸,栽種名貴花木,還要修建大量的樓臺殿閣,供統治者享受。

17402、秦漢時期大筑宮苑:秦漢時,帝“囿”改稱“苑”或“苑囿”、“宮苑”。“苑囿”就是古代的帝王園林。秦漢時期“苑囿”規模極大,如《三秦記》中記載,秦時在咸陽筑上林苑, “作長池,引渭水……筑土為蓬萊山。” 

17403、漢武帝把秦的上林苑又擴大充實,在園中建離宮七十余所,名花異草、珍禽異獸莫不具備。漢武帝又經營了規模更為宏大的甘泉苑,周圍五百四十里,苑內宮殿樓臺不下百余處。他還在建章宮內開辟了太液池,池中造海上三座仙山“蓬萊”“瀛洲”“方丈”,開創了皇家園林“一池三山”的主要模式,此種造園手法一直被歷代統治者所模仿,延續了兩千多年。

17404、魏晉的轉型時期:這一方面是受我國山水畫發展的影響。 另一方面是由于社會動蕩,玄學受崇。這一時期佛教已傳入中國,受宗教玄學思想的影響,當時貴族士大夫階層追求精神解脫,陶醉于山水園林之中,尤其鐘愛自然山水。 

17405、唐宋為成熟時期:唐宋時期是我國造園藝術的成熟時期。這一時期,不論是皇家園林還是私人園林,都規?涨。唐時的大明宮、興慶宮、華清宮,宋時的艮岳等,不僅規模宏大,而且建筑輝煌。 

17406、明清時期為造園高峰:明清時期造園藝術達到高峰。這一時期,一是造園理論成熟。明末吳江人計成是我國杰出的造園藝術家,他著的《園冶》一書,是我國最杰出的一部造園藝術專著,從相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、疊石、借景等十個部分,全面評述造園手法藝術和經驗技巧。二是園林規模前所未有。 

17407、中國園林特點:概括起來主要為三大方面:一是崇尚自然,二是追求三境,三是構景手法多樣。

17408、中國園林崇尚自然:中國園林藝術的靈感來源于自然山水,“雖由人做,宛自天開”式造園藝術的基本準則。 

17409、中國園林追求三境:造園三境是指生境、畫境與意境。所謂生境,是要求園林體現自然之美,符合自然之趣,有大自然的勃勃生機;所謂畫境,是要求園林要有詩情畫意,要像繪畫一樣反映自然又高于自然,使游人感到身在園中,宛在畫中;所謂意境,是指情景交融,園林的客觀形象(境)要能表達出人的主觀情感(意)。

17410、中國園林構景手法多樣:中國園林的構景手法很多,在宏觀與微觀上,在各個環節上,都采用各種巧妙的手段表現自然,極力取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。主要構景手法有抑景、對景、框景、漏景、借景、移景等。

17411、抑景就是要把好的景色藏在后面,不要讓人一覽無遺,而是要欲揚先抑,使人有“柳暗花明”之感。 對景是要求園林各景點的對面要有景可看,能夠從甲點觀賞已,從已點觀賞甲。

17412、框景是用門窗或花木等合成景框,將遠處景物包含其中,使景物看起來就像畫框里的畫面,極大地加強景物的美感。 

17413、漏景一般是采用漏窗,透過窗隙,看窗外之景。這種僅見斑駁迷離之部分,不能一覽無余的視覺效果,可以加強景物的神秘感與吸引力。

17414、借景在我國園林構景手法中極為重要,它指的是把園外景物巧妙組合到園內來,以充實園內空間,豐富園內景色,使園內外景色融為整體。 遠借、鄰借、仰借、俯借、應時之借。 

17415、中國園林的成就 :中國園林藝術具有極悠久的歷史和獨特的民族風格,在世界園林藝術中就有極高的聲譽,被譽為“世界園林之母”。中國園林藝術成就斐然,概括起來,主要有如下幾點:

(一)、數量多,分布廣

(二)、集各種藝術之大成 

(三)、是世界園林三大流派之一

(四)、是中國“文化四絕”之一 

17416、世界園林三大流派 :中國古典園林屬于寫意自然山水型,“師法自然高于自然”,追求造園三境,以山水為中心,在選址、布局、以及建筑細部處理上,都能夠和周圍環境相和諧,都能獲得如身處大自然的藝術效果,同時又能體現出造園者的思想情趣。因此中國古典園林被形象地稱為是“詩人的園林”。 

17417、西方園林則不然,它并不以追求自然為最高宗旨,也不像中國古典園林那樣具有個人創造性。而是追求理念,追求嚴整對稱。園林大多呈現幾何圖形,在壯麗的主體建筑前方,有突出的軸線,軸線上設很大的水池,水池往往也呈幾何圖形,并多有大理石雕像和噴泉。軸線兩側會配置大面積的花圃草坪,都呈幾何圖形,甚至將樹木、綠籬都修剪成幾何圖形,稱為綠籬雕刻。正由于西方園林具有這樣的一些特點,故被稱為是“哲學家的園林”。

17418、中東園林又稱為西亞園林,(實際上還是稱為中東園林更合理,因為埃及的園林也在其中,而埃及并不屬于西亞只屬于中東。)因為這些地方干旱少雨,因此園林特別注重水的利用,即用水造景。園林大多采取封閉空間形式,四周圍以建筑物,其內種植花木,布局呈規則形狀,并常以五色石鋪地,構成抽象規則圖案,這顯然與中東地區普遍信仰伊斯蘭教有關。 

17419、中國“文化四絕” :山水畫、烹飪、京劇 、園林。

17420、【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

17421、【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

17422、【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

17423、【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

17424、【四!坎澈、黃海、東海、南海

17425、【蜀三關】陽平關、江關、白水關

17426、【義陽三關】平靖關、黃峴關、武陽關

17427、【古代內三關】居庸關、紫荊關、倒馬關

17428、【古代外三關】雁門關、寧武關、偏頭關

17429、【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山

17430、【福州三山】屏山、烏山、九仙山

17431、【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵

17432、【盤山三勝】松、泉、石

17433、【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉

17434、【雁蕩三絕】靈峰、靈巖、大龍湫

17435、【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽

17436、【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽

17437、【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽

17438、【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽

17439、【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽

17440、【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

17441、【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

17442、【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

17443、【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

17444、【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

17445、【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗

17446、【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

17447、【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

17448、【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

17449、【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

17450、【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮江〗、文瀾閣〖杭州〗

 

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(責任編輯:張珅)

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